Han Ayvaz Adıgüzel: Başkaldırı Sloganı…

Han Ayvaz Adıgüzel

hanayvazadiguzel@gmail.com

“Benim varlığıma saygı gösterin!” Bu bir başkaldırı sloganıdır. Bu sözden şunu anlıyoruz. Başkaldırı hayata değer veren şeydir. Saygı duyma düşüncesi insana hâkim olmalı. Kendisinin başkasına, başkasının da kendisine saygısı! Bu bencil bir eylem düşüncesi değildir.

Başkaldırı ya yap ya hiç formülüyle değerlendirilebilir.

Zulüm karşısında boyun eğen horlanır. Peygamber Ehl-i Beyti’nden bir söz şöyledir: “Açık zillete boyun eğen bizden değildir!”

Kültürel ve ilmi miras içinde gerçekleştirilen başkaldırı tarih unutmaz. Kültür ve bilgi bütün kaleleri ele geçirir. Peygamberin kızı Hz. Fatma İslam tarihinde bir başkaldırı öncüsüdür. O, hilafet düzenine başkaldırmıştı.

Hilafet kadrosuna şöyle demişti: “Sizler İslam’a komplo kurdunuz. Sizleri babama şikâyet edeceğim.” Sonra sevenlerine şu sözü söylemişti: “Başkaldırılarınızı sağlam temellere dayayın!” Peygamber kaynaklı başkaldırıların hedefi, toplumsal kurtuluşla beraber iç kurtuluştur. “İhanetten uzak dur” iç kurtuluşun ders saatlerindendir.

Başkaldırı geçmişin savaşı değil, belki de geleceğin en büyük savaşıdır. İşte İslam bu gelecekteki savaşın dinidir. Resul Muhammet’te bu savaşın peygamberi. Resul’e selam olsun.

Başkaldırı dersinde bir inceliği belirtmek istiyorum:

Başkaldırı Kur’an’ın nihaiyi hedefidir lakin bu konu istismara açık bir konudur, hemen anarşiye dönüşebilir. Öyle ki, orada artık yürüyen bir kan deryası vardır. Eğer yürütücü lider masum değilse! İslam tarihinde Karmatiler buna örnektir. Bu fikrin liderleri, Şemsi Tebrizi, Hallac’ı Mansur, Şibli gibi tasavvufçulardı fakat onlar masum değillerdi.

İslam Arapça “Allah’a teslim” demektir. Allah’a teslim, kula başkaldırı anlamına gelir. Bu konu tez konusudur. “İsyan ahlakı” adıyla yayınlanmıştır. (Nurettin Topçu)

Burada uslu insanla asi insan ele alınır. Kısa bir özeti şudur: “Asi insan aslında Allah’a teslim olmuş insandır. Uslu insan ise Allah’a asi olmuş birisidir. Uslu ve asi oluş, taktiksel açıdan yer değiştirmiş olabilir. Buna izin vardır. Bu bir bilinç halidir. İnsan burada serbesttir.

Acaba Müslümanlar neye başkaldırmalı? Kendisini uyuşturan ne varsa. Bu ister namaz olsun ister oruç ster cami vb.

Başkaldırının epistemolojisi, insanlığın yapısına dayanır. Bu yapı eklektik bir konu değil bir varoluştur. O halde şöyle diyelim: Başkaldırı insanlığın ortak değeridir. Eğer bir yerde değer varsa bunu bütün kutsal metinler desteklemiştir.

Bir değer için ölünür. Şehitlik kavramının temelinde de bu anlayış yatar. İslam’da intihar en büyük günahtır ama bir değer için atılıp ölmek şehitliktir. Buradaki incelik ancak başkaldırı felsefesinin konusudur.

Başkaldırının saygınlığı insanlık açısından kesinleşmiştir.

Kişi kendindeki değerleri harekete geçirdiği zaman, o, bütün maskeleri yırtmıştır artık. Yazının özeti şudur: “Ya ben bir değerim ya da hiçim. Böyle bir bilinç başkaldırı bilincidir.

1, Ali şu soruyu soruyor: “Alçak kimdir?” Sonra cevap veriyor: “Alçak o kimsedir ki; aç kalınca saldırmaz.!” Acaba Allah Resul’ünün; “Komşusu açken tok gezen bizden değildir” sözü ne manaya gelir? Yani o kişinin bizimle bir alakası yok, o bizim düşmanımızdır.

Peki, düşmanla ne yapılır? Seni aç koymuşlar. Senin ırzına namusuna el atmak için mi bunu yapmışlar?

Devrimci bir Müslüman kendini dinleyen halka şöyle demiştir: Yarın sizlere öyle bir hadis diyeceğim ki, şaşıracaksınız. İnsanlar meraktan sabahı zor etmişler. Hadisi söyleyecek kişi hadisi söyleyenlerin silsilesini saymış.

“O dedi ki, ondanda o dedi ki, o da babasından dedi ki Resul şöyle buyurdu: “O Allah herkesin Allah’ıdır!”

Dediler ki biz bunu zaten biliyorduk. Dedi ki: Hayır siz bunu bilmiyordunuz. Bilseydiniz derdiniz ki: Bu nasıl Allah’tır, seni zengin etmiş beni fakir! Demek ki siz Allah’ı bile maniple etmişsiniz.