Kama Vurmanın Haram Oluşunun Delilleri (Beşinci Bölüm)

Mehdi Aksu

mehdiaksu_110@hotmail.com

2-Kama vurmanın sağlık ve psikolojik zararları: Kama vurmak sağlık ve psikolojik açısından fert ve toplumu tehlikeye atmaktadır.

Sağlık uzmanlarına göre kama vurmak kama vurulan yerde iltihap oluşturabilir, damar kesilmesine sebep olabilir. Bunların yanı sıra “Hepatit B” gibi bulaşıcı hastalıkları da toplumda yaygınlaştırabilir.

Bazı beyin ve sinir uzmanları kama vurmanın bulaşıcı deri ve kemik hastalıklarının tehlikesi olduğunun kanısındadırlar.

Kama vurmak bazı hassas toplumların dengelerini de bozabilir. Psikologlar bazı toplumlarda özellikle kama vurulmasını gören çocuklar üzerinde menfi etkilerinin olduğunu söylemişlerdir. Onlara göre bu iş çocukların inançlarını olumsuz olarak etkilemektedir.

Araştırmalara göre kama vurmak bireysel ve toplumsal olumsuzlukları içinde barındırmaktadır. Kama vuranlar kanlarını kama vurarak akıtacaklarına kanlarını hastaların hayatlarını kurtarmak için ilgili odaklara bağışlayabilirler.

3-Kama vurmak Allah, Peygamber ve İmamlar tarafından tayin edilmediği için haramdır: Ayetullah Uzma Fazıl Lenkerani’nin buyruğuna göre delili olmayan, anlaşılmayan şeylere kılıf bulmak haramdır.

Veya Ayetullah Cennati’nin dediğine göre bu hurafe amelin fıkıhta ve ahkâmda hiçbir temeli yoktur.

Veya Ayetullah Kerimi’nin dediğine göre Kama vurmak, bedeni kilitlemek, baş ve yüzünü kana bulamak vb. gibi şeyleri matem ve yas adıyla yapmak Masumlardan veya onların ashabı tarafından işaret edilmediği ve geçmişte yaşamış büyük müçtehitler
tarafından sabıkası olmadığı için haramdır.

4-Kama vurmak bidattir: Hangi isimde olursa olsun, hangi amaçla yapılırsa yapılsın dinde bidat kınanmıştır. Bunun dine zarardan başka ve dinin nurani simasını karanlık göstermekten başka bir işlevi
olmamıştır. Bundan dolayı rivayetler şiddetli bir vurgu ile bidat ve bidatçilerden uzak durulmasını emretmişlerdir.

Bir amelin vacip veya müstahap oluşuna bir delil yoksa ve o amel vacip veya müstahap
inancı ile yapılıyorsa bu haram bir düşüncedir.

Nitekim Aşura günü kama vuranlar kamanın ibadet olduğunu ve şeriatta benimsenen amellerden olduğunu düşünerek kama vurmaktadırlar. Oysa Ehlibeyt
imamlarının huzur dönemlerinde ve hatta onların huzur dönemlerine yakın zamanlarda bile kama vurma diye bir amel yoktu ve bu amel çok sonralardan (Safeviler dönemi veya sonrası) avam halk tarafından çıkarılan adetlerdendir.

Şehit Murtaza Mutahhari konu hakkında şöyle diyor: “Kama vurmak, davul ve trompet kullanmak Kafkas Ortodoks Hıristiyanlarından İran’a sirayet
etmiştir. Halkın haleti ruhiyesi bunu kabul etmeye hazır olduğu için, elektrik gibi her yere yayılmıştır.”

Allame Seyyid Muhsin Emin ise şöyle yazmaktadır: En büyük günahlar, bidatleri müstahap diye yapmak veya müstahap amelleri bidat sayarak onu yasaklamaktır. Bu durum matem meclislerinde çokça rastlanmaktadır. Örneğin: (insanları duygulandırıp ağlatmak için) yalan konuşmak, beden ve cana eziyet ve işkence ki kama vurmak bunlardandır… Bu tür şeyleri yapmanın pratik ve fiili olarak haram olduğu sabittir. Kadınların bağırması, feryat etmesi bu eylemin çirkin olmasının yanı sıra, günah ve caiz değildir. Bunların dışında din adına yapılan meclislerde dinin küçük düşmesine, saygınlığının kırılmasına ve rezil olmasına neden olan yanlışlar saymakla bitmez.
Devam Edecek
Selam ve dua ile…

Yazı arşivi